Objetos que rodean a los peluqueros

Insumos:

Son los objetos que se usan directamente con el cabello de los clientes

Oxidantes, tinturas, shampoo, acondicionadores, permanentes, peines, cepillos, tratamientos capilares, fijadores para el cabello, decolorantes, extensiones y cortinas, gorras, capas, peinadores, uñas esculpidas, gelificadas, manicuria, depilación, descartables, muebles, tijeras, alcohol, algodón, toallas, cera, fundas, gel post depilatorio, guantes, parafina, talco, alicate, esmalte, limas, quitaesmaltes, secaesmaltes, solvente, cremas, reveladrores, agua oxigenada, crema para manos, fijadores, gomitas para bigudies, planchitas, claritos, cepillos termicos, issue, silkey, henna, reparador capilar, kimono, secadores de pelo, reparador de puntas,pestañas postizas, uñas postizas, dips, crema oxigenada, mousse, gel para el pelo, laca, tijeras, pinceles, pinzas, separadores, papel aluminio, micro peinetas, micro orings, queratina en barra, espejos, pinzas para depilar, parlux, vanta, taiff, gama, coiffin

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UNTANGLING THE MEANINGS OF HAIR IN TURKISH SOCIETY

CAROL DELANEY

Stanford University

El debate sobre la cubierta de pelo de las mujeres musulmanas ha sido concebido demasiado restrictivamente, solo como un tema de los derechos individuales. concebido como
La pregunta, "¿por qué las cabezas de las mujeres?" rara vez se ha preguntado. Este artículo trata de refundir el debate ampliando el marco de referencia para incluir los significados no sólo del pelo de las mujeres sino también de pelo de los hombres,del vello corporal, así como cabello de la cabeza, y el tratamiento del cabello durante el ciclo de vida. Esta exploración muestra cuán profundamente el significado sexual, religioso y político de pelo se entrelazan en la sociedad turca, así como reforzar las definiciones tradicionales de género.

Comment on "Passing Mirrors: Subjectivity in a

Midwestern Hair Salon"

BRENDA J. KENNEDY

National-LouiUs niversity

Aunque en un principio es criticado, el articulo empieza a tomar forma cuando Brenda, se siente identificada con la autora. siempo una mujer afro americana, sabe lo que se siente entregarle su "melena" (como ella misma lo dice) a una persona ajena en un contexto totalmente desconocido. Aparte, entre lineas se puede leer lo aislada, sola y descontextualizada que se siente la autora.

En un principio critica la forma de escritura, ya que usa segunda persona, "black english" y una forma no coloquial de escribir, que afirma solo se usa en esgritos linguisticos.

Aunque admira su poder de descripcion afirma que Brenda se quedo simplente "arreglandose el pelo" y no que no fue partisipativa, simplemente se quedo observando.